EL RIO CUMBAZA

Hace muchos años atrás, el río Cumbaza carecía de piedras, hasta que un día apareció un hombre llamado Juan Enrique Flores Panduro. Era un pescador, que en su juventud se dedicaba mucho a la pesca en el río Cumbaza. Una mañana pidió permiso a su madre para ir en busca de carachamas.

Entonces, la madre le preparó su morral, en ella le puso su fiambre consistente en una mitad de gallina asada, un par de plátanos cocinados y partió al río Cumbaza. Siguió por la orilla del río y después de caminar dos días llegó por fin a la cabecera pedregosa y no muy accesible, por ser un lugar donde desembocan algunas otras pequeñas quebradas y que al crecer, se ponen furiosas y arrasan todo lo que encuentran a su paso, sufriendo más las consecuencias de estas crecientes el mismo hombre, los animales y los diferentes campos agrícolas y algunos proyectos que el hombre los realiza para su desarrollo.

En las aguas de las quebradas y los ríos especialmente de nuestra Región San Martín, existen unos peces llamados bagres, que iluminados por los rayos del sol en las aguas cristalinas parecen dorados y son muy apreciados por el hombre, que lo utiliza en su alimentación diaria.
Estos pecesillos, como si adivinaran la intención del pescador se escabullían, dirigiéndose debajo de unas piedras que les sirve de refugio ante el peligro, asimismo para huir del acoso del hombre se esconden en un pozo de agua oscura y es difícil ser visto por el hombre.

Juan descubrió con sorpresa, que tendido en la orilla de esta poza dormía una enorme boa de color parecido a la hojarasca de unos siete metros de largo, que de su boca salían pequeñas piedras y sobreponiéndose a la fuerte impresión que tuvo, por haber visto a esta boa, se propuso investigar de cerca.

La boa permanecía en el mismo estado y en el mismo sitio, entonces Juan se dio cuenta que en el lugar donde caían las pequeñas piedras, había una enorme y brillante pìedra, que con gran esfuerzo logró agarrar, para luego regresar a su casa. No había caminado una distancia considerable, cuando se produjo un viento terrible con truenos y relámpagos, impidiéndole seguir adelante.

Juan, al ver que era imposible continuar caminando por el bosque oscuro, optó por sacar del bolsillo la pequeña piedra brillante y la arrojó al río Cumbaza, inmediatamente como por encanto cesó la tempestad y el pescador pudo llegar a su casa que se encontraba en Morales, Juan contó lo sucedido a su viejecito y éste le dijo: “En cuánto recogiste la piedra hermosa, te has debido hacer un corte en cualquier parte de tu cuerpo y hubieras hecho una cruz con tu sangre sobre las hermosas piedras o sobre la cálida arena para poder desencantarlas”.

Juan y el viejecito fueron al río Cumbaza para poder encontrar la piedra, pero, tal fue la sorpresa de que no encontraron ni a la boa ni a la piedra preciosa, solo encontraron al río Cumbaza, su hermosa orilla y al fondo del río habían piedras grandes y chicas, a tal punto que en la actualidad es llamado el río más pedregoso de San Martín.

Carlos Velásquez Sánchez

ARBOLES Y PLANTAS MAS CONOCIDAS POR SU MADERA, SU RESINA, SUS FIBRAS, SUS FRUTOS, SUS PROPIEDADES Y OTROS USOS

Caballo usa: Planta silvestre pequeña que crece en los pastizales. Su fruto es pequeñito, redondo, de poco peso y cubierto de pequeñas púas inofensivas, blandas, que tiene la propiedad de enredarse en el cabello cuando hace contacto con éste, por eso es usado para jugar en carnavales.

Caimito: Arbol cultivado de fruto pulposo, jugoso, dulce, refrescante y muy agradable. Tiene la forma de un seno de mujer y es algo resinoso en la cáscara.

Cacao: Arbusto cultivado de cuyo fruto se extrae el chocolate.

Café: Arbusto cultivado de cuyo fruto se extrae el café, con el que se prepara la bebida del mismo nombre muy conocida en todo el mundo.

Callampa: Hongo comestible que crece sobre los troncos caídos en forma silvestre. Hay de color blanco y encarnado.

Camu-camu: Arbusto que crece a las orillas de los ríos y cochas. Su fruto es muy ácido y contiene una fuerte proporción de vitamina “C” como ningún otro fruto en el mundo. Se le utiliza en helados, refrescos y cocteles que resultan muy exquisitos.

Canchalagua: Planta pequeña, medicinal para curar el hígado.

Canela moena: Arbol cuya madera se utiliza en carpintería y otros. Es aromático.

Canoa huasca: Bejuco del que se extrae agua pura para beber.

Clavo huasca: Planta cuya madera y corteza se utiliza para combatir los enfriamientos. Macerado en aguardiente de caña y mezclado con miel de abeja es un excelente aperitivo. Se le considera como afrodisiaco.

Caña brava: Planta parecida a la caña de azúcar que crece generalmente en las playas o en las orillas inundables. Se le utiliza en cercas, pequeñas construcciones y otros usos múltiples.

Capirona: Tronco de madera muy dura y pesada de color blanquecino, de superficie muy lisa. Es excelente combustible utilizado como leña. También se le emplea en carpintería y construcciones.

Capinuri: Arbol de resma medicinal contra las lisiaduras, dislocaduras, fracturas, hernias, etc. empleándolo en forma de parches o emplastos que se adhieren fuertemente a la piel por muchos días.

Caraña: Arbol también de resma medicinal, se le da el mismo empleo que el capinuri.

Cascarilla: Es el árbol de la quina (la chinchona) del que se extrae la quinina y otros productos farmacéuticos para combatir las fiebres palúdicas.

Casha pona: Palmera cuya madera es explotable para diversos usos.

Casho: Arbusto cultivado de fruto agradable, jugoso y refrescante; su semilla está al extremo del fruto exteriormente y es un poderoso caústico. Se emplea las hojas del cogollo y el fruto verde para combatir las diarreas y la disentería por ser bastante astringente. Su nombre propio es “marañón”.

Castaña: Arbol silvestre y también cultivado, que da el fruto del mismo nombre, como nuez, muy agradable, utilizado en repostería y pastelería.

Catahua: Arbol de corteza verdosa, cubierta de púas pequeñas, cuya resma es caústica y tóxica por lo que entra en la composición del veneno “curare” utilizado por las tribus salvajes en la punta de los “virotes”(dardos) que lanzan con la “pucuna” (cerbatana) para cazar sus presas. El contacto de esta resina con los ojos puede causar la ceguera. Es medicinal para curar la sarna. Su madera es muy cotizada en la actualidad para extraer enchapes, triplay, etc.

Caucho: Arbol de resma muy codiciada para diversos usos en la industria.

Cedro: Arbol cuya madera es muy explotada por sus diversos usos en mueblería, construcciones, etc.

Cetico: Arbol cuya pulpa sirve para la fabricación de papel y otros. Abunda en las orillas de los ríos de la selva baja, inundables. Su fruto sirve de alimento a los murciélagos. Su madera es muy blanda, de poco peso y casi hueca.

Cocona: Planta cultivada y silvestre que crece en las chacras y huertos. Su fruto se emplea en helados, refrescos, jugos, cocteles, etc. Contiene bastante vitamina “C”. Es medicinal contra la diabetes y la presión alta.

Coco: Palmera que da el fruto del mismo nombre, como una nuez enorme. Es utilizado en repostería y pastelería. La corteza que cubre la cáscara del fruto es medicinal para combatir la disentería.

Copal: Arbol resinoso del que se extrae el producto del mismo nombre que se emplea en el calafateo de embarcaciones y otros usos.Su fruto es comestible y se le conoce como “goma huayo”.

Copaiba: Arbol de resma medicinal para curar heridas, etc.

Cordoncillo: Conocido en otras regiones como “matico”, es una planta medicinal para enfermedades estomacales, cólicos, etc.

Coto chupa: Planta parásita que sirve para curar la gonorrea.

Culebra caspi: Arbol de madera poco explotada, jaspeada, muy pesada y dura.

Cumaceba: Arbol de madera muy dura, para diversos usos, especial para fabricar arpones, flechas y lanzas. Es medicinal contra enfriamientos. Se le toma como aperitivo mezclado con chuchuhuasi, macerado en aguardiente. Se le considera también fortificante para la virilidad.

Cumala: Arbol cuya corteza da una resma roja que sometida al vapor de la orina se vuelve negra brillante que se utiliza para pintar y adornar “pates”, calabazas, remos, utensilios de arcilla, etc.

Curarina: Arbol del que se extrae el antídoto del mismo nombre para combatir las mordeduras de serpientes y picaduras de insectos y bichos ponzoñosos.

Carlos Velásquez Sánchez

PLANTAS MEDICINALES MAS USADAS

( Darwin Bocanegra Tavera )

Ajo Sacha: Arbusto regional, cuyas hojas y corteza tienen un marcadísimo olor a ajo. Es empelado en condimentos. Gran calmante de dolores y en emplastos, remedio contra enfermedades renales.

Ayahuasca: La palabra quechua “ayahuasca” significa” soga de muerto”. Es una liana de extraordinario poder narcótico, que produce sicosis delirantes durante las que se ven fenómenos maravillosos.

Bejucos o lianas: Existe una gran variedad, pero por sus características especiales, merece citar la yacu huasca (soga de agua) la que produce abundante y sabrosa agua para beber. En la amazonía existen otras variedades más.

Guayaba: Las hojas tiernas de los cogollos, masticadas y exprimidas hasta hacerlas gotear sobre los ojos, curan rápidamente las conjuntivitis más agudas.

Indano: Arbol de corteza astringente, rallada y reducida a polvo, es cauterizante de heridas y hemostática. Su fruta es de sabor agridulce y sirve para infusiones en aguardiente. Similar en sus efectos también se conoce al ucshaquiro.

Lancetilla: Mezclada con huevo batido es un buen remedio contra la bronquitis y resfriados. Hervida con llantén y paico es muy buen desinflamante de heridas.

Llantén: De usos medicinales conocidos. Se da como planta de cultivo.

Ojé: La corteza produce un látex que a la vez es purgante, vermífugo y poderoso reconstituyente de la salud. Se toma una copita durante nueve días seguidos y es preciso observar durante un mes rigurosa dieta de carnes, manteca, sal, picantes y baños. Sometida la leche a un proceso de laboratorio, para quitarle algunas resinas perjudiciales. Se exporta actualmente en polvo y es administrada en cápsulas según receta médica.

Paico: Con el látex y con el jugo de sus hojas se pueden preparar vermífugos y otros medicamentos.

Sangre de grado: Mediante incisiones en la corteza se extrae esta resina roja tan empleada en la antigüedad como hemostático y astringente.

Carlos Velásquez Sánchez

UN MALVADO CHAMAN

( Hildebrando García Velásquez )

En un rincón de la selva peruana, vivía un habilidoso chamán, que se dedicaba a sanar enfermos y a embrujar a los sanos. Es el caso, que en una oportunidad, un alcohólico consumado que vivía en un centro poblado, para sofocar el calor que le ocasionaba el exceso del alcohol en su organismo, fue a zambullirse en el río cercano y no fue encontrado.

Ese día, confundido con la alarmada población en la ribera, el chamán realizaba sus ritos brujeriles para indagar la razón de la desaparición del humilde borrachito. Por la noche, el chamán se acercó a la casa de la mujer del infortunado para decirle que su marido había sido capturado por los yacurunas (duendes del agua). La infeliz lloró lastimeramente, siendo consolada por el curandero, indicándole que el hará todo lo posible para devolverle a su marido sano y salvo de las garras de los yacurunas.
Los días pasaban sin resultados favorables y toda la comunidad se mantenía espectante. La mujer lloraba día y noche por la ausencia de su borrachito, que así como era, le hacía mucha falta.

Una tarde, el chamán le anunció que de acuerdo a sus ritos brujeriles, el borrachito llegará a su casa en altas horas de la noche, advirtiéndole a la mujer que la mantuviera sin luz y con la puerta del dormitorio un poco abierta. Era medianoche, la Antuca dormía profundamente después de larga vigilia, cuando sintió un cuerpo frío y desnudo que se acostó en su cama, y al mismo tiempo escuchó la voz de su marido que le dijo: Me he convertido en un yacuruna, he venido tan solo por un momento, pero siempre vendré a visitarte”. Conversaron un buen rato, hicieron el amor, después, el yacu, desapareció en la oscuridad de la noche diciéndole: “Voyá”

La pobre mujer, hasta el amanecer no pudo dormir, pensó y pensó, percibiendo un olor a lodo de río y sintiendo un frío en el vientre. Ya amanecía, cuando una gallina colorada corría y corría alborozada en el corral escapándose de un gallo carioco, y es cuando la Antuca confirmaba su sospecha que la cuestión de la noche, fue del malvado chamán.

Carlos Velásquez Sánchez

TRAGOS AFRODISIACOS

Rompe calzón (RC): Licor preparado mediante maceración de cortezas y sustancias afrodisiacas en aguardiente, endulzado con miel de abeja y polen silvestre.

Siete Raíces: Licor reconfortante y curativo hecho a base de cortezas y raíces: chuchuhuasi, cascarilla, cocobolo, cashaucsha, clavohuasca, mururé, iporuro, huacapurana y la cumaceba, macerado en aguardiente y endulzado con miel de abeja silvestre. Se le atribuye poderes sexuales. Es tomada preferentemente por personas de edad avanzada.

Picho Shicshina: Licor afrodisiaco para calentar a las mujeres frías.

Pico de Carpizo: Licor reconfortante preparado con sustancias afrodisiacas en aguardiente endulzado con miel de abeja silvestre.

Espérame en el cielo: Licor preparado en base a cocobolo, polen de abeja silvestre, cashaucsha, y otras sustancias afrodisiacas maceradas en aguardiente.

Clavador: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que erecta al pene con dureza.

Tumbador: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que excita al varón con vehemencia.

Anticuerno: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que permite que el varón cumpla sexualmente con su pareja en forma puntual.

Tres por noche: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que permite que la excitación masculina dure muchas horas.

Tumbasuegra: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que le pone al varón muy seductor hasta con su suegra.

Aguantanena: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que permite al varón ser muy potente al momento de hacer el coito.

Tres al hilo: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que posibilita el acumulamiento del líquido seminal, haciendo que el acto sexual dure hasta para más de tres eyaculaciones.

Tumba ullo: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que excita a las mujeres hasta lograr que el varón ya no pueda hacer más el acto sexual.

Siete cachos: Preparado con sustancias afrodisiacas de origen vegetal y animal, macerado en aguardiente que hace que el varón quiera hacer el acto sexual con diferentes mujeres a la vez.

Achuni ullo: Licor preparado mediante maceración del pene del achuni en aguardiente, endulzado con miel de abeja silvestre.

Chuchuhuasi: Corteza del chuchuhuasi macerado en aguardiente.

Carlos Velásquez Sánchez

LA LEYENDA DE SARA CHOGLLO

(El choclo: Hijo de guerreros Alimento del pueblo)

Sara Chogllo, era una mujer de raza de la misma estirpe de Mama Huaco, guerreras por naturaleza y como todas las mujeres de su raza, apoyaba incondicionalmente a su compañero Wiro en el campo de batalla.
En el calor de la lucha, una lanza flecha de bambú, encontró fatalmente el corazón de la mujer y le robó el calor de su aliento, Wiro al mirar el cuerpo inerte de su amada, se arrodilló a su lado y dejó escapar los más dolorosos lamentos y suspiros que se había escuchado en todas las montañas andinas. Un incesante río de lágrimas escapó de los ojos de Wiro con el que bañó el rostro y la herida abierta de Sara Chogllo, purificando así el paso de su compañera al mundo de los espíritus.

La ceremonia duró muchos días y muchas noches, en los que, nada, ni nadie se atrevían a alterar el sagrado conjuro de Wiro a sus dioses. La madre Quilla (Luna) y el padre Inti (Sol) acompañaron calladamente la pena del guerrero en su largo ritual. Cuando el dolor de Wiro empezaba a mitigar, del corazón de Sara Chogllo, empezó a brotar una planta hermosa que gradualmente tomaba la forma de una guerrera altiva, al cuerpo que apenas germinaba, le crecieron los dientes fuertes y sanos, como la sonrisa luminosa de una mujer, el cabello largo y lustroso bañado por el sol se tornó en una dorada caricia que llenó de fragancias el vientre en el que se gestaba la nueva vida. Las faldas verdes y lozanas volvieron con maternal ternura el retoño florecido del amor y del dolor concertado en ese instante fértil. El naciente fruto, arrimó su cabeza al esbelto bambú, que seguía fuertemente abrazado a la Pachamama y fue tomando fuerza. Cuando, el nuevo fruto estaba lo suficiente maduro, Wiro, la arrancó de su corazón. Sentía latir en su pecho el fruto de su amor que su amada le había ofrendado como última muestra de cariño.

Los hombres y mujeres del pueblo, lo recibieron con cantos de pesadumbre, Wiro, fue directamente al templo a ofrecerle a Wiracocha el fruto recién nacido del corazón de su compañera. Su sacrificio no estaba completo. Wiro, aprendió por los consejos de los Amautas (maestros andinos), que para que su sacrificio tuviera recompensa, debería devolver el fruto a la Pachamama (Madre Tierra) de donde crecería y se multiplicaría, alimentaría a los hijos de su pueblo y a los hijos de sus hijos. Haría sanos sus cuerpos y fuertes sus brazos, y haría de ellos una raza de hombres invencibles. Así lo hizo Wiro, con sus propias manos abrió la tierra y enterró grano por grano el fruto de su amor y sacrificio.

Desde entonces, año tras año, los Incas siembran el maíz, en el mes de Cápac Raymi (Diciembre), cuando empiezan a caer las lluvias y cuando han cesado las lágrimas del cielo en el mes de Mayo y que en quechua es Atun Cusqui ó Aymoray Quilla-Bienvenida lluvia y que el Padre ha acariciado con su calor por varios meses a la Pachamama.
Esta entrega a los descendientes de Wiro, porciones generosas del noble Chogllo que tiene y siempre ha tenido el sabor amargo de las lágrimas de Wiro y el dulce aroma de su eterna compañera.

Así es amigos, en el Perú Tierra de los Incas, se consume el maíz tierno, al que llaman Choclo, que es de consumo obligado en sus más afamados y deliciosos platos como el cebiche y otros.

Carlos Velásquez Sánchez

CUENTO

LOS DIABLOS
(Ernesto Jesús Flores: Caserío Almendras Saposoa )

Había una vez, un montaraz que se dedicaba a cazar animales salvajes en la selva. Cierto día, fue a mitayear (cazar), sin percatarse que era de día de carnavales, pues entonces los diablos celebraban su cumpleaños y aquel día los diablos encontraron a este cazador en su chapana.
Entonces, los diablos le dijeron: ¿Ud. no sabía que hoy es nuestro cumpleaños? Y él les contestó: No, no sabía.
Y los diablos le dijeron: Te damos un plazo de 48 horas para que nos digas: Cuántos años estamos cumpliendo, y si no sabes, te vamos a matar. Así, que ya sabes. Vete ya.
El mitayero volvió a su casa asustado, estaba muy preocupado, porque no sabía cuántos años estaban cumpliendo los diablos. Y su mujer, se dio cuenta de su preocupación y le dice: Oye mi amor. ¿Qué es? ¿Qué tienes? ¿Que te pasa? Te veo preocupado.
Nada, mi amor-le contestó él.
Cuéntame mi amor, tal vez te pueda ayudar- ¡No! Le dice él. No me vas a poder ayudar, pero, si tanto insistes, te voy a contar. Esto me ha sucedido, mi amor. Cuando fui a montear……… y le contó, pues, todo lo que le sucedió, entonces la mujer le contestó: Ay amor mío, eso, pues te preocupa tanto, dejalo a mi cuidado, yo voy a solucionar tu problema.
El hombre se alegró, porque estaba muy triste. Dime nomás, donde les voy a encontrar a esos diablos, entonces, el marido le indicó donde y la mujer se fue al monte, se paró en el camino donde los diablos iban a aparecer, y cuando escuchó el ruido que hacían cuando se acercaban.
La mujer se preparó, alzó su ropa, bajó su bombacha (calzón) y semidesnuda, se agachó, poniéndose en cuatro patas, mirando hacia atrás, bien abierta de piernas.

Entonces, los diablos aparecieron en el camino y al ver a la mujer calata agachada con la cabeza metida entre las piernas mirando atrás, los diablos se asustaron y dijeron: Oye, oye, oye ¿Qué es? ¡Ay taitito! ¡Que tene! Como dice el Mañanero en Radio Colinas ¿Qué es?, quedaron asustados los diablos y bola su ojo.
Oye, durante estos 375 años que estamos cumpliendo, nunca hemos visto un animal tan raro, con tres bocas y uno bien “barbusho” (peludo) ¿Qué es?. Vámonos, este feo animal puede ser peligroso y nos vaya a devorar en nuestro cumpleaños. ¡Vamonos ya! ¡Vami ya! ¡Vansiá!.
Es así, como la mujer, por fin: les hizo hablar a los diablos, de cuántos años cumplían los diablos.
La mujer se levantó, subió su bombacha y se fue a su casa a contarle a su marido de los años que cumplían los diablos.

Carlos Velásquez Sánchez